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  • 汉唐之际政教关系演进中长安佛教

    全球化中不同文化交流与合和具有诸多启示意义。   一,佛教传入长安地区政治文化生态   长安既是华夏文明重要发祥地,又是西周、秦、西汉、新、东汉(献帝初)、西晋(晋愍帝)、赵、前秦、后秦...。“夏道尊命”,体现着政权对既有宗教传统服从、适应和调整;殷人“率民事神”、“国之大事,在祀与戎”,体现出国家政权与宗教密切关系及其宗教活动功利目和人为成分增强。   公元1046年,...

    任杰

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  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗传说》有关问题考辨

    主人公乌古斯可汗原型为西汉时期乌孙首领猎骄靡,亦融有突厥汗国土门可汗和回鹘汗国牟羽可汗事迹。《传说》所赖以形成脚本相当古老,最初曾以口头文学形式在乌古斯部族诸部落间广为流传。巴黎本《传说》...突厥语“北部方言”典型区别性特征。根据《词典》记载可知,该方言为居住在巴尔喀什湖以西、以北及以东地区乌古斯、克普恰克、叶麦克、黠戛斯等部落、部族所使用。   “j音化”词汇是由古突厥语“d...

    不详

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  • 试论域外华严思想向中国初传

    三国时期。此阶段所译华严经典在思想形态上也比较一致,主要表现在三方面:其一,主要是从“分身”说入手讲佛刹及佛陀功德,如《兜沙经》半部分即主要阐述这方面内容;其二,主要以十地思想为核心,以“十数”...   试论域外华严思想向中国初传   作者:王瑛   一、传入初期介定及传入概况   华严思想从产生和发育地区向中国输入,主要假道古代中亚地区,即从南亚到中亚及新疆地区,经河西...

    王瑛

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  • 莲池大师与古杭云栖寺

    分析佛法义理时候往往会单独论及事一心或理一心,但此二者实在是不可分隔一个整体,如形影之相随。   事一心是指在执持名号时候,常忆常念,口中念佛名号,耳中闻佛名号,心中忆念佛名号,字字分明,...开演了“禅净不二”真谛,完成了禅净最终同归,这种崭新开创实可谓无古人后无来者,尽显一代宗师风范。   3、“《弥陀》分圆”与“《华严》全圆”   莲池大师向来重视经教。“予一生崇尚念佛,然...

    宗淼

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  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    ,如果阿炳没有这次与杨荫浏结缘,世人们可能至今也不知道在 20 世纪半叶、在中国无锡一条窄窄石子路上,曾日日走过一个小名叫阿炳瞎子;更不会知道如今已脍炙人口、并已成为中国传统音乐经典名曲《...和激情。这三首七言绝句和诗小序,均作于 1942 年 8 月 12 日 6:   《青城山圆明宫闻鸟鸣》 八月十二日   三十一年七月二十六日在青城山圆明宫林间散步,闻四下鸟鸣,自谐音律。...

    田青

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  • 云冈

    ,又有一个声音中叫道:   “那门柱上金刚,(?)有五个头如何显得力和威!还有那无名鸟,身体是这样显得有劲!”   “快看,这边小佛是那末恬美,座一匹马列,没有头,一双前腿跪在...。曜慨陵废,欣今重复。(以和平三年壬寅)故于北台石窟,集诸德僧,对天竺沙门译付法藏传,并净土经,流通后贤,意存无绝。”(卷一)   然这二书之所述,已可见开窟雕像经过情形,不必更引他书。惟《续...

    郑振铎

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  • 心智培养

    ”后人把佛陀所描述这条道路,称为“古仙人之道”。   这故事裹面,有两个题。后半部份平原、城堡、古宫殿,就是佛陀所证悟精神境界,是非常庄严美丽,像华严境界,所展现那样美好,或是涅盘境界,所展现那样极乐。都是指后面所证到那个平原、城堡和古殿。但半部份,非常艰难。就是说,我们修行,在修行过程当中,会遇到很多困难,特别是与我们烦恼和业力,互相斗争、对立情况下,会遇到很多很多艰难...

    道隆法师

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  • 中国佛学伦理精神

    、无著、智所赞、自在、随定、具足十戒。十戒中四戒,由凡夫人定皆能奉持;中二戒,由凡人圣方能持;智所赞、自在戒,六度菩萨所持;随定、具足戒,唯大根性菩萨能持。在《法华玄义》中,智颉又将戒分为事戒与...弘誓愿”联系起来,要求受戒者以自觉道德意志去实现自利利他道德理想,体现了大乘佛教伦理慈悲度世精神。所谓“无相忏悔”即是要求受戒者“念后念及今念...

    洪修平

    五明研究

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  • 共书佛教“黄金纽带”新篇章——中日佛教文化交流随笔录

    邦交正常化过程中起了重要作用。   中国佛教徒联合组织是成立于1953年6月中国佛教协会。在此会正式成立一年,即1952年,在北京召开了亚洲与太平洋地区和平会议,中国佛教界知名爱国民主人士赵朴初...重心,使中国迅速走上改革开放康庄大道。   实现中日邦交正常化,特别在中国全面实行改革开放政策之后,随着中日两国在政治、经济和文化领域全方位、多层次交流发展,两国佛教文化交流也出现所未有新...

    杨曾文

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  • 柏林收藏回鹘语文献及其研究概况

    摩尼教研究尚未结束,这里涉及是有关语言学方面考证工作。[29]   柏林藏品中描写历史事件唯一一件摩尼教文献也是用回鹘语写成,内容列举了所述时间因后果。[30] 很多摩尼教残卷属二次使用(...名为“喇嘛教魔法礼仪”。[42]   最后,我们必须承认,现今得到出版回鹘文佛教文献只是其中一部分。正如已提到那样,在回鹘文草书残卷中,还有一些篇幅较大佛教文书。其中,由铁兹江整理一份写本...

    茨默

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