-
全球化中不同文化的交流与合和具有诸多启示意义。
一,佛教传入前长安地区的政治文化生态
长安既是华夏文明的重要发祥地,又是西周、秦、西汉、新、东汉(献帝初)、西晋(晋愍帝)、前赵、前秦、后秦...。“夏道尊命”,体现着政权对既有的宗教传统的服从、适应和调整;殷人“率民事神”、“国之大事,在祀与戎”,体现出国家政权与宗教的密切关系及其宗教活动功利目的和人为成分的增强。
公元前1046年,...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
-
主人公乌古斯可汗的原型为西汉时期的乌孙首领猎骄靡,亦融有前突厥汗国土门可汗和回鹘汗国牟羽可汗的事迹。《传说》所赖以形成的脚本相当古老,最初曾以口头文学的形式在乌古斯部族诸部落间广为流传。巴黎本《传说》...突厥语“北部方言”的典型区别性特征。根据《词典》的记载可知,该方言为居住在巴尔喀什湖以西、以北及以东地区的乌古斯、克普恰克、叶麦克、黠戛斯等部落、部族所使用。
“j音化”词汇是由前古突厥语的“d...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
-
三国时期。此阶段所译华严经典在思想形态上也比较一致,主要表现在三方面:其一,主要是从“分身”说入手讲佛刹及佛陀功德,如《兜沙经》的前半部分即主要阐述这方面的内容;其二,主要以十地思想为核心,以“十数”的...
试论域外华严思想向中国的初传
作者:王瑛
一、传入初期的介定及传入概况
华严思想从产生和发育的地区向中国的输入,主要假道古代中亚地区,即从南亚到中亚及新疆地区,经河西...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
分析佛法义理的时候往往会单独论及事一心或理一心,但此二者实在是不可分隔的一个整体,如形影之相随。
事一心是指在执持名号的时候,常忆常念,口中念佛名号,耳中闻佛名号,心中忆念佛的名号,字字分明,前...开演了“禅净不二”的真谛,完成了禅净最终的同归,这种崭新的开创实可谓前无古人后无来者,尽显一代宗师风范。
3、“《弥陀》分圆”与“《华严》全圆”
莲池大师向来重视经教。“予一生崇尚念佛,然...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
-
,如果阿炳没有这次与杨荫浏的结缘,世人们可能至今也不知道在 20 世纪的前半叶、在中国无锡一条窄窄的石子路上,曾日日走过一个小名叫阿炳的瞎子;更不会知道如今已脍炙人口、并已成为中国传统音乐经典的名曲《...和激情。这三首七言绝句和诗前的小序,均作于 1942 年 8 月 12 日 6:
《青城山圆明宫前闻鸟鸣》 八月十二日
三十一年七月二十六日在青城山圆明宫前林间散步,闻四下鸟鸣,自谐音律。...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
-
,又有一个声音中叫道:
“那门柱上的金刚,(?)有五个头的如何的显得力和威!还有那无名的鸟,身体是这样的显得有劲!”
“快看,这边的小佛是那末恬美,座前的一匹马列,没有头的,一双前腿跪在...。曜慨前陵废,欣今重复。(以和平三年壬寅)故于北台石窟,集诸德僧,对天竺沙门译付法藏传,并净土经,流通后贤,意存无绝。”(卷一)
然这二书之所述,已可见开窟雕像的经过情形,不必更引他书。惟《续...
郑振铎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021195231.html
-
”后人把佛陀所描述的这条道路,称为“古仙人之道”。
这故事裹面,有两个前题。后半部份的平原、城堡、古宫殿,就是佛陀所证悟的精神境界,是非常庄严美丽的,像华严境界,所展现的那样美好,或是涅盘境界,所展现的那样极乐。都是指后面所证到的那个平原、城堡和古殿。但前半部份,非常艰难。就是说,我们的修行,在修行过程当中,会遇到很多困难,特别是与我们的烦恼和业力,互相斗争、对立的情况下,会遇到很多很多艰难...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
、无著、智所赞、自在、随定、具足十戒。十戒中的前四戒,由凡夫人定皆能奉持;中二戒,由凡人圣方能持;智所赞、自在戒,六度菩萨所持;随定、具足戒,唯大根性菩萨能持。在《法华玄义》中,智颉又将戒分为事戒与...弘誓愿”联系起来,要求受戒者以自觉的道德意志去实现自利利他的道德理想,体现了大乘佛教伦理的慈悲度世的精神。所谓“无相忏悔”即是要求受戒者“前念后念及今念...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
-
邦交正常化过程中起了重要作用。
中国佛教徒的联合组织是成立于1953年6月的中国佛教协会。在此会正式成立的前一年,即1952年,在北京召开了亚洲与太平洋地区和平会议,中国佛教界知名爱国民主人士赵朴初...重心,使中国迅速走上改革开放的康庄大道。
实现中日邦交正常化,特别在中国全面实行改革开放政策之后,随着中日两国在政治、经济和文化领域全方位、多层次的交流的发展,两国佛教文化的交流也出现前所未有的新...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
-
摩尼教的研究尚未结束,这里涉及的是有关语言学方面的考证工作。[29]
柏林藏品中描写历史事件的唯一一件摩尼教文献也是用回鹘语写成的,内容列举了所述时间的前因后果。[30] 很多摩尼教残卷属二次使用(...名为“喇嘛教魔法礼仪”。[42]
最后,我们必须承认,现今得到出版的回鹘文佛教文献只是其中的一部分。正如前已提到的那样,在回鹘文草书残卷中,还有一些篇幅较大的佛教文书。其中,由铁兹江整理的一份写本...
茨默
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html